每一个地名都承载了一段历史，一种文化、一份情感，每一个故事都有可能成为理解历史、认识自我，连接过去和未来的一座桥梁。这片土地不仅仅是我们脚下的实在之物，更是我们心中乡愁和情感的寄托。关于“悦来”地名的背后又流传着一段怎么样的故事呢？今天悦儿带大家重温悦来记忆的柔软时光，解锁岁月尘封的瑰宝。

近者悦，远者来

悦来得名于《论语・子路篇》——近者悦，远者来。叶公问孔子如何处理政事，孔子以这句话应答，意思是为政者要以身作则，如果能做到本国百姓生活得开心，那么他国的百姓会自愿过来投奔、归附的。

孔子这一回答极其简洁，寥寥六字，包含了他“以人为本”的“民本”思想，着眼于百姓的切身体验和感受，一“悦”一“来”非常深刻。以“悦来”为名，与孔子对“近者悦，远者来”的释义不谋而合，均表明了悦来的待客之道，寓意在于使居住此地的人甚觉开心，也希望远道而来之人在此倍感愉悦。

悦来客栈 悦来场

悦来起初是一个水陆驿站，专为过往商旅提供餐饮茶食，供其暂住休憩。后来，它逐步发展成悦来场、悦来镇及至悦来街道、悦来国际会展城。

早在清乾隆年间，有一家客栈以“远者来，近者悦”之意，取名悦来客栈。后来以这间客栈为由，把一个小乡场叫成了悦来场。说到这名字由来，民间还流传着这么一个故事。

曾经热闹的悦来场

明末清初的战乱，使四川人口巨减。至乾隆二十三（1758）年时，巴县官方统计的人口（今渝北尚属巴县）仅有一万五千余人。

清朝廷为了稳定藏边，恢复四川生产，增加税收，颁布实施对四川的移民政策。鼓励湖广一带民众移民四川，准许到达四川后，在无主土地上开荒种地，以为祖业，也就是后来所说的插占为业。于是，一批又一批的湖广民众向四川迁徙。

这天，一群移民在荒原上行走。一李姓老者领着儿子媳妇，随着人流缓缓地走着。队伍越走越少，一些人看到有好的地方，就地开荒不走了，一些人因病拖不过，在半道上撒手西去。李老者出门时，是一家五口，同路之人有十数家。一路之上挑着行李，爬山涉水、风餐露宿，受不尽的艰难困苦。几年间，年迈的父母拖不过，相继走了。只有两口儿，带着一个十来岁的儿子天全继续前进。进了四川后，同行人有的走了，有的就地留下，进入巴县地界时，只剩下他们三口与邻村一家吴姓母女俩。他们顺着嘉陵江，溯江而上，来到一个地方。此时八月初秋，天色已晚，李老者决定就地停下来休息过夜。趁着夕阳余辉，走到高处察看。

这地方一片荒野，树林里、草丛中，可以看见田坎、水渠的痕迹。小溪旁，有一些残壁断垣，掩隐在树木竹林中。显然，这地方数十年前是有田有土，有人居住、耕种的地方。当晚，李老者把看到的情况同邻村母女说了，表示不想走了，就在此留下来。邻村吴家女儿荷花想留下来，同天全哥哥当邻居。但她母亲却想到孤儿寡母的，同李家住在一起，似不方便，就没有表态。第二天一早，母女告别李老者一家，继续往前走。

李老者在竹林中，找到一座破院落，房顶虽已垮了，土墙却没有垮完，推了推，还算结实。一家人从行李中取出砍刀、锄头等工具，开始整理住处。好在修房子的树木、竹子多的是，遍山遍野都有茅草，可以割来盖房顶。几天过去了，能够遮风挡雨的房子，也修复了几间，一家人安顿下来。

这几天，他们发现，原先的田地里还有包谷、高粱、稻子，还有红苕、土豆等粮食和蔬菜作物。这些庄稼无人收获，就成了野庄稼。野地里，有成群的野兔，竹林里，野鸡飞来飞去，小溪里有鱼，并且还不少。一家人开始收集这些野生的包谷、高粱、稻谷，几天下来，竟有数百斤之多。加上打猎、捕鱼，原先还担心怎么过冬，现在解决了。他们烧了一大片荒地，开始开荒翻土，为秋种做准备。转眼一个月过去了，开好的荒地上，播下的白菜籽，已经发芽。

这天傍晚，远处突然传来呼叫声，一个人影出现在江边河滩上。李老者见状，立马跑到河边，见是邻村的姑娘，身体被水打湿，大哭不已，问了才晓得，这母女离开他们后，往上游走了几里地，也找了一处无人的破院子，住了下来。因为忙着整理住处，开垦荒地，就没有来通报一声。刚才，母女俩到江边抬水，她不小心踩滑了掉进水中，母亲来拉她，结果两人都掉进江里。两人随波逐流被水冲到这里，她好不容易挣扎到了江边，母亲却卷进了江底。李老者看江里，哪里还看得到人影，也只好作罢。把姑娘领回家中，当成自已的姑娘一同生活。

一晃过了十来年。李老者劳累过度，一病不起，晓得日子不多。就叫来儿子天全、姑娘荷花，说道：“我是好不了的，本想早给你俩把婚事办了，事多给耽误了。今天，在你妈和我面前，你们就拜堂成亲吧。”几天后，李老者过世了。母亲因此怄气，也一病不起，随后离去。小两口料理完后事，开始了新的生活，一晃又是十多年。

这些年，江里有了航船，江边也有了行人。这天傍晚，一个满脸病容的中年人跌跌撞撞的路过，到了门前，走不动了，请求借宿。天全见有客来，非常高兴。一面烧水做饭，一边询问客人是不是不舒服？听说客人时而发烧，时而发冷。天全又去坡上扯些草药，熬水给他喝。一连三天，客人病好了。这天晚上，吃饭时，客人说：“我也是湖广孝感来的，来得早了。这二三十年，我去接了好几批人来四川渠河一带，这次也是回孝感接人的。不想路上病了，要不是你们救我，怕是回不了孝感了。前几次，我都是走的陆路，这回想顺着江走，以后好找船送，就方便多了。这里离江边近，不出半年，我们就会路过这里，再来看你这个大恩人。”

悦来场老街 

过了几个月，江上来了十多条船，到了这里，靠好，人都下来了。一边在沙滩上搭帐篷，一边生火做饭。一个人领着一群人，离开沙滩来到天全院子。这个人就是那天来的中年人，领着乡亲们从湖广回来了。天全见了欢喜得不得了，忙叫荷花烧水做饭。中年人说道：“李恩公不要张罗了，我是来谢恩的。”

原来，李老者一家人手少，刚来时依旧墙搭的草篷住。李老者也想到建新房，木料也准备了不少，但缺少技术和人手一直没建，只是陆续多搭了几个草篷。李老者走后，就剩下天全两人，更没法盖房了。中年人晓得他们建房的困难，特地领着木匠、泥水匠，带着工具，要帮天全家盖房子，以报救命之恩。说干就干，人多力量大，不过十来天，一排八间木架草顶的夹壁墙房子就建成了。临走时，中年人说道：“我们这一批人过后，还有好多人要来，过往的人会越来越多。房子多盖了几间，也好给行人有个歇脚处。”

悦来码头

以后，果然有一批批的移民从这经过，有走陆路的，就到这里歇脚。天全夫妇心地善良，见有客来都热心接待。一些人想留下来，天全也大力支持，把房子拾掇后让他们暂时住下。帮他们建房，帮他们开荒。天全一家有了邻居，多了些欢声笑语。

路上的行人越来越多，几乎天天都有人来借宿。天全两口子都会烧水煮饭，热情接待，安排住宿，还不收分文。慢慢的天全夫妇也老了，庄稼活做不大动了，收成也少了。邻居中，有做过生意的人，建议说：“天全老哥，你们也快要做不动庄稼了，以后总得有个办法才是。你有好几间房，不如就开个客栈，有人来，收几个钱，也可以积蓄下来养老。”天全同意了，就收拾了房间，准备了铺盖，客栈就开张了。

客栈虽然开了，但天全还是对客人说，身上方便，随便给点，不方便就算了。过往行旅对天全的这种善举，那是无不称赞。有读书人住店后，为天全的善良所感动，在客栈门外写下“远者来，近者悦”。意思是说，远方的客人，听说有这样诚信善良的客栈，都要赶来住店。住过店的人，都会有高兴、舒适、心情愉悦的感觉。把客栈取名为悦来客栈，还为天全写下了“悦来客栈”的招牌。

再后来，这条路成了通往广安、渠县、武胜一带的大路，悦来客栈越来越为人知晓。客栈周围也陆续多了些人家，形成的一个小场，便为悦来场。

蝶变悦来，生机盎然

在悦来，历史与现实呈现出一脉相承的关系。以前的悦来是水陆结合的驿站，大家在这里以物易物、交流思想。2010年，悦来投资集团成立，经过十余年的建设运营，如今，悦来已从“一个馆”蝶变为“一座城”。

作为重庆建设“智慧名城”、内陆国际会展名城和世界“设计之都”的核心承载地，悦来国际会展城围绕“国际会展集聚区、生态示范先行区、智慧创新引领区”发展目标，构建以“会展、文旅、设计”为核心的会展经济全产业链生态圈，做精做靓“生态、智慧、文艺”三张城市名片，成为了重庆山清水秀美丽之地的山水城市“样板间”和近悦远来开放城市“会客厅”。

时间不停，奋斗不止。悦来国际会展城的建设故事仍在继续，我们邀请您一起参与，一同耕耘，共赴悦来越美、悦来越富、悦来越好未来。