雄踞嘉陵山水，力挽两岸新潮。一半山水一半城，曾经的悦来，在星河璀璨、文化深邃的历史长河中，因舟楫之便，缔造场镇繁华盛况，今天的悦来，悦四海宾，迎天下客，会展、生态、海绵、智慧、文艺的个性标签让这座城市大放异彩。可关于“悦来”地名由来，也许只有老悦来人能感受它浓浓的亲切，和背后隐藏的历史沧桑，今天悦儿带大家翻开历史长卷，重温悦来记忆的柔软时光。
悦来起初是一个水陆驿站，专为过往商旅提供餐饮茶食，供其暂住休憩。后来，它逐步发展成悦来场、悦来镇及至悦来街道。清代中前期，悦来场作为重庆嘉陵江流域的重要水陆驿站，是通往岳池、广安、合川古大道的站口。此地，原有一小客店，因待客热情周到，过往旅客常在此休息，故以“近者悦，远者来”之意得名。
“近者说(悦)，远者来”乃孔子所言，系出春秋战国时期《论语・子路篇》中叶公问政于孔子。叶公问孔子“如何处理政事”，孔子回答:为政者要以身作则，如果做到你国百姓在你统治之下生活得开心，那么他国的百姓会自愿过来投奔你、乐意来归附。孔子这一回答极其简洁，寥寥六字，包含了他“以人为本”的“民本”思想，着眼于百姓的切身体验和感受，一“悦”一“来”非常深刻。以“悦来”为场名的寓意在于使居住此地的人甚觉开心，也希望远道而来之人在此倍感愉悦。场名之义与孔子对“近者悦，远者来”的释义，均表明了悦来的待客之道。
▲悦来码头上月台
关于悦来得名，还有一个与之有着千丝万缕联系的民间故事。这个民间故事发生的背景，同清朝时期“湖广填四川”运动密切相关。因悦来位于嘉陵江边，正好是移民水陆必经之地，时过境迁，其由一个为移民迁徙提供住宿的客栈转变为商旅往来中转的古场镇。明末清初，战乱频仍，巴蜀人口锐减，从明朝万历六年(1578年)3102073人(《明会要》卷五十)到清朝康熙二十四年(1685年)估算的18090人(嘉庆《四川道志》卷十七)，减少了300多万人。
▲悦来嘉陵江水域旧景
在此背景下，清朝大力推行“湖广填四川” 的移民政策。在移民队伍中，一李姓老者带领一家人在悦来安顿下来。那些年，嘉陵江里断断续续有了行船，江边行人过往。某一天，一位路过的中年人因疲劳至极，又高烧不退，请求在李家借宿。李家人煎药煮饭，热情招待了这位客人。原来这位客人也是外迁来此定居的移民，他已经连续二三十年接外地要迁移到此地的百姓。这位客人说，这里离江边近，以后他接人还会经过这里。
▲曾经热闹的悦来场
几个月后，那位客人果然带领着一批移民再次来到这里。他看见恩人仍然住在草棚里，为了报恩，他领着木匠、泥水匠帮助李家人修房盖屋，也方便以后路过的移民休息暂住。李家人烧水煮饭、安排住宿，热情款待路过的移民，而且不收分文报酬。随着过往行客的增多，李家人接待的行人也越来越多，家里粮食、银钱开销也随之增加。在此情况下，曾做生意的邻居劝李家人收取一些银两补充家用。李家人这才开始象征性地收取客人一些费用，但也是看客人身上是否方便而定。
有一位读书人为李家人十年如一日的善良义举感动，在客栈门外写下“远者来，近者悦”，取名为“悦来客栈”。再后来，客栈旁边的道路成为了通往广安、渠县、武胜一带的大道，悦来客栈周围也陆续多了一些人家，形成了一个小场，便以悦来客栈为名，起名“悦来场”。
本文内容综合整理自
[1] 重庆市渝北区悦来镇志编撰委员会.渝北区悦来镇志(1760-2007)[M].重庆市渝北区地方志丛书，2015.
[2] 刘吉同.“近者悦，远者来”评析[N].西安晚报，2013-2-25(16).
[3]重庆下里巴人.重庆老龙门阵·悦来客栈悦来场[EB/OL].http：//www.sohu.com/a/231289449_79547
[4]悦来街道及朱荣刚、朱荣熙、余果、朱荣富和赵小凤等人提供的图片和文字资料整理。
